Nhằm mục đích giúp học viên nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm Đồng chí Ngữ văn lớp 9, bài học người sáng tác - cửa nhà Đồng chí trình bày không thiếu nội dung, bố cục, cầm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài văn so sánh tác phẩm.
Bạn đang xem: Đồng chí ngữ văn 9
A. Câu chữ tác phẩm Đồng chí
- Cơ sở xuất hiện tình đồng chí, đồng đội của các người lính
- Những bộc lộ của tình bè bạn và sức mạnh của tình cảm ấy ở những người dân lính.
- hình tượng đẹp về tình đồng chí.
B. Đôi đường nét về tòa tháp Đồng chí
1. Tác giả
- chính Hữu (1926-2007) thương hiệu thật là nai lưng Đình Đắc, cây bút danh chính Hữu.
- Quê quán: thị trấn Can Lộc, tình Hà Tĩnh.
- Năm 1946, thiết yếu Hữu dấn mình vào Trung đoàn thủ đô và hoạt động trong quân đội suốt nhị cuộc binh đao chống Pháp và chống Mĩ.
→ Là bên thơ quân đội trưởng thành trong binh đao chống Pháp
- quy trình sáng tác:
+ Ông ban đầu sự nghiệp chế tạo thơ năm 1947
+ Đề tài nhà yếu: chiến tranh và người lính
+ thắng lợi chính: tập thơ “Đầu súng trăng treo” (1966), “Thơ bao gồm Hữu” (1997).
- phong thái sáng tác: có đậm lốt ấn cá thể với cảm giác dồn nén, vừa thiết tha, trầm hùng lại vừa sâu lắng, hàm súc; ngôn ngữ, hình ảnh chọn lọc, đặc sắc.
2. Tác phẩm
a. Yếu tố hoàn cảnh sáng tác
Bài thơ được viết vào đầu xuân năm mới 1948, sau thời điểm tác giả đang cùng người quen biết tham gia chiến tranh trong chiến dịch Việt Bắc (thu đông 1947) vượt mặt cuộc đánh quy mô lớn của giặc Pháp lên chiến khu Việt Bắc.
b. Ba cục
- Đoạn 1 (7 câu thơ đầu): Lí giải đại lý hình thành tình đồng chí.
- Đoạn 2 (10 câu tiếp): Những bộc lộ của tình đồng minh và sức khỏe của nó.
- Đoạn 3 (3 câu cuối): biểu tượng đẹp về tình đồng chí.
c. Ý nghĩa nhan đề
“Đồng chí” tức là cùng chung chí hướng, lí tưởng. Đồng chí là phương pháp gọi tên một cảm xúc mới, mở ra và trở nên phổ cập từ sau giải pháp mạng mon Tám (1945). Đây cũng là cách xưng hô phổ cập của những người dân trong và một đoàn thể cách mạng. Tình bạn hữu là hình tượng của tình cảm cách mạng, của con người cách mạng vào thời đại mới.
d. Thể thơ và thủ tục biểu đạt
- Thể thơ: từ bỏ do các câu cùng với số tiếng không giống nhau, đa số là vần chân, nhịp thơ không nuốm định, theo loại mạch cảm xúc.
- cách thức biểu đạt: trường đoản cú sự phối hợp với diễn đạt và biểu cảm. Biểu cảm là phương thức hầu hết vì tập trung mô tả cảm nghĩ về của con tín đồ về tình đồng chí.
e. Giá trị nội dung
Bài thơ nói về tình đồng chí, bè lũ thắm thiết, sâu nặng của không ít người lính cách mạng dựa trên cơ sở cùng bình thường cảnh ngộ và lí tưởng chiến đấu. Tình bạn hữu góp phần quan trọng tạo nên sức khỏe và phẩm chất của các người lính phương pháp mạng. Qua đó hiện lên mẫu chân thực, đơn giản mà cao đẹp mắt của anh bộ đội cụ hồ thời kì đầu của cuộc binh cách chống Pháp.
g. Quý giá nghệ thuật
- Thể thơ thoải mái linh hoạt.
- các chi tiết, hình hình ảnh tiêu biểu, chân thực.
- ngữ điệu cô đọng, giản dị và nhiều sức biểu cảm.
C. Sơ đồ tư duy Đồng chí
D. Đọc gọi văn bạn dạng Đồng chí
1. đầy đủ cơ sở có mặt tình đồng chí
a. Sự tương đồng về thực trạng xuất thân
- “Quê anh” → vùng đất ven biển “nước mặn đồng chua”
- “Làng tôi” → vùng trung du cằn cỗi “đất cày lên sỏi đá”
- Hình hình ảnh đối xứng “quê anh” với “làng tôi” thuộc với những thành ngữ trên → đều điểm tầm thường về tình cảnh xuất thân nghèo khó
b. Phổ biến lí tưởng, trọng trách chiến đấu vì hòa bình tự vày của Tổ quốc: “Súng mặt súng, đầu sát bên đầu”: Hình ảnh sóng đôi với phép hoán dụ → hình hình ảnh những tín đồ lính sát cánh sát cánh, trọng tâm đầu ý thích hợp cùng kungfu để bảo đảm Tổ quốc.
c. Chung khổ sở thiếu thốn của cuộc sống người lính (Đêm rét tầm thường chăn thành đôi tri kỉ)
- từ bỏ “đôi xa lạ” → “đôi tri kỉ”, bọn họ hiểu các bạn như hiểu chủ yếu mình → đính bó, khăng khít.
Hai giờ đồng hồ “đồng chí” cùng dấu chấm than → nốt nhấn, một tiếng gọi thiết tha, vừa như một phát hiện, một lời khẳng định, đồng thời lại như một bản lề gắn kết hai đoạn thơ.
2. Những bộc lộ của tình bạn hữu và sức khỏe của nó
a. Sự thấu hiểu và chia sẻ những tâm tư hoàn cảnh, nỗi niềm của nhau:
- Họ chuẩn bị để lại tất cả, đông đảo thân thương, cực hiếm nhất nhằm ra đi vì nghĩa lớn.
- “Mặc kệ” không tức là thờ ơ, bỏ mặc mà là sự chấm dứt áo ra đi, hi sinh cảm tình riêng tư vì nghĩa mập → làm cho người lính với dáng dấp bạo gan mẽ, chấm dứt khoát của một bậc trượng phu, thực tế những người lính ấy vẫn nặng nề lòng đính thêm bó với quê hương. Hình ảnh hoán dụ và nhân hóa “giếng nước gốc đa” → gợi nhớ đến quê hương xứ sở, tới các người mẹ, người vợ… vẫn ngày đêm mong mỏi ngóng chúng ta trở về.
- Trong mọi người lính ấy, hình bóng quê nhà vẫn luôn thường trực → nỗi nhớ 2d → tâm tư nguyện vọng ấy, nỗi ghi nhớ ấy của anh và cũng là của tôi, là bạn bè họ thấu hiểu và share cùng nhau.
b. Sự đồng cam cộng khổ, cùng nhau share những gian khó của cuộc đời người lính:
- Hình hình ảnh anh và tôi lại lộ diện sóng đôi: chúng ta đều đã từng trải qua phần đông cơn nóng rét, thực trạng thiếu thốn thuốc men, xiêm y phong phanh: “áo rách vai, quần bao gồm vài miếng vá, chân không giày” → cực nhọc khăn đau khổ được tái hiện chân thực.
- niềm vui buốt giá chỉ → lạc quan yêu đời: không khó khăn khăn đau buồn nào hoàn toàn có thể dập tắt tinh thần và nghị lực của fan lính
c. Sự đoàn kết, động viên nhau
- cử chỉ “tay thế lấy bàn tay” là hình ảnh đẹp nhất của sự việc sẻ chia thầm lặng mà lại đầy sức mạnh trong những người lính; là biểu lộ và cũng là biểu tượng của niềm tin đoàn kết, cảm thông, yêu thương
→ tín đồ lính như được tiếp thêm sức mạnh, cổ vũ nhau thừa qua gian khó, vững niềm tin về một tương lai vớ thắng.
3. Biểu tượng đẹp về tình đồng chí
- Đêm ni → thời gian
- Rừng hoang → không gian → hoàn cảnh chiến đấu gian khổ,
- Sương muối → thời tiết tự khắc nghiệt
- tứ thế “chờ giặc tới” → sự công ty động, hiên ngang, chuẩn bị chiến đấu, bởi cạnh bên đã tất cả người bạn bè cho họ ý thức và sức mạnh.
- “Đầu súng trăng treo” → hình hình ảnh thực được nhận thấy từ đa số đêm hành binh phục kích của thiết yếu tác giả; là hình hình ảnh giàu sức chế tạo ra hình gợi lên cửa hàng bất ngờ, kì thú: súng và trăng là gần cùng xa, là thực tại cùng mộng mơ, là chiến tranh và hòa bình, là chiến sỹ và thi sĩ, ….
→ những người dân lính thay súng vày lí tưởng cao đẹp: bảo đảm an toàn quê hương, giành lại độc lập, độc lập cho Tổ quốc.
→ tía câu cuối là một bức chạm khắc đẹp đẽ về tình đồng chí, là biểu tượng đẹp về cuộc đời người chiến sĩ.
E. Bài văn phân tích Đồng chí
Văn chương giống như một cây cây viết đa màu, nó vẽ lên bức tranh cuộc sống thường ngày bằng phần nhiều gam màu hiện nay thực. Văn hoa không bao giờ tìm tới những chốn sang chảnh mĩ lệ để triển khai mãn nhãn tín đồ đọc, nó tiếp cận thực tại và tiếp nhận thứ tình cảm sống động không mang dối. Người nghệ sĩ đã cần sử dụng cả trái tim mình để đưa bạn đọc quay trở lại với đời thực để cùng lắng đọng, thuộc sẻ chia. Phân tích bài xích thơ “Đồng chí”, thiết yếu Hữu đang dẫn bạn đọc vào tranh ảnh hiện thực khu vực núi rừng biên cương nhưng ngấm đẫm tình đồng chí, đồng đội bằng thứ văn giản dị, mộc mạc.
Khi nói tới Chính Hữu, ta thường nhắc đến một công ty thơ chiến sĩ trưởng thành và cứng cáp trong kháng chiến chống Pháp. Nhà cửa của ông thường viết về cuộc chiến tranh và hình hình ảnh người bộ đội với những ngôn ngữ hàm xúc, giản dị. Bài xích thơ "Đồng chí" là một trong những bài thơ tiêu biểu vượt trội và thành công xuất sắc nhất của ông. Bài xích thơ được viết cùng in thứ 1 trên một tờ báo đại team ở chiến khu Việt Bắc (1948) dựa vào những trải ngiệm của bao gồm Hữu cùng đồng chí đồng nhóm trong chiến dịch Việt Bắc - thu đông (1947) đánh bại cuộc tiến công quy mô béo của thực dân Pháp vào cơ sở đầu óc của ta.
bởi những câu thơ từ bỏ do, ngôn ngữ giản dị, bài thơ thể hiện tuyệt vời hình hình ảnh người bộ đội thời kì đầu phòng Pháp cùng tình bằng hữu đồng đội thắm thiết, keo sơn giữa các anh.
Ngòi bút tài hoa thuộc với đầy đủ câu thơ trường đoản cú do, giọng thủ thỉ trọng tâm tình, ngôn ngữ giản dị, thiết yếu Hữu vẫn lí giải cửa hàng hình thành tình đồng chí:
"Quê hương anh nước mặn đồng chua xóm tôi nghèo khu đất cày lên sỏi đá"
nhị câu đầu với kết cấu câu thơ tuy nhiên hành, thành ngữ dân gian "nước mặn đồng chua", biện pháp nói sáng tạo từ phương ngôn "đất cày lên sỏi đá", giọng thơ thủ thỉ trung tâm tình gợi cảnh hai fan lính sẽ ngồi kể lẫn nhau nghe về quê hương mình. Đó là phần đông vùng quê nghèo khó, lam lũ: một bạn ở miền hải dương "nước mặn đồng chua", một người ở miền trung bộ du "đất cày lên sỏi đá". Hợp lý chính nguồn gốc xuất thân của các anh đã tạo ra sự bệ phóng cho tình đồng chí?
"Anh cùng với tôi song người lạ lẫm Tự phương trời chẳng hứa quen nhau Súng bên súng, đầu sát mặt đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ Đồng chí!"
Đồng hoàn cảnh, chung lý tưởng đánh giặc cứu nước, các ạnh đang tham gia team ngũ quân nhân kháng chiến. Cuộc kháng chiến chống Pháp ngôi trường kì của dân tộc đó là nơi hội tụ trái tim những người con yêu thương nước, đang đưa các anh từ lạ thành quen thuộc "Anh với tôi song người không quen / từ phương trời chẳng hứa hẹn quen nhau"
chắc rằng chung cuộc sống thường ngày chiến đấu cực khổ bên chiến hào vì tự do tự bởi của dân tộc, sẽ từ khi nào các anh phát triển thành tri kỉ của nhau:
"Súng bên súng, đầu sát bên đầu Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ"
nhì câu thơ vừa mang ý nghĩa tả thực vừa mang ý nghĩa sâu sắc biểu trưng. Câu thơ: "súng bên súng, đầu sát mặt đầu" đang gợi lên tư thế của bạn lính trong đêm phục kích. Họ luôn sát cánh đồng hành bên nhau trong rất nhiều khó khăn, nguy hiểm. "Súng mặt súng" là phổ biến nhiệm vụ, bình thường hành động; "đầu sát bên đầu" là tầm thường chí hướng, thông thường lí tưởng. Chính Hữu đang dùng các từ "sát bên, chung" gợi sự share của tín đồ lính, ý hợp trọng điểm giao. Hình hình ảnh "đêm rét phổ biến chăn" là 1 trong hình ảnh đẹp, đầy ý nghĩa, đã đến ta khám phá sự sẻ chia đầy đủ thiếu thốn, gian khó trong cuộc đời người lính. Cũng sự sẻ chia ấy, Tố Hữu từng viết:
"Thương nhau phân tách củ sắn lùi bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng
Tấm chăn tuy mỏng manh nhưng ấm tình đồng chí, bè bạn mà fan lính chẳng thể nào quên. Nó đang vun đắp lên tình đồng minh của những anh, loại tình ấy ngày một thắm thiết, đậm sâu. Những anh giờ đây không chỉ là tri kỉ thân mật của nhau mà đã trở thành những bạn "đồng chí".
"Đồng chí!" là một trong câu đặc biệt quan trọng như một bạn dạng lề khép mở: khép lại đại lý hình thành tình bạn bè và mở ra bộc lộ sức mạnh mẽ của tình đồng chí. Nó như nốt dìm trên bạn dạng đàn, buộc fan đọc đề nghị dừng lại cân nhắc về chân thành và ý nghĩa mà nó gợi ra. Đó là tiếng call thiêng liêng của những người bao gồm chung chí hướng, lí tưởng vang lên tự sâu thẳm trung ương hồn người lính. Tình bè bạn là đỉnh cao của tình bạn, tình người, là kết tinh của đầy đủ tình cảm, là gốc nguồn sức mạnh để tín đồ lính thừa qua hồ hết tháng ngày trở ngại gian khổ. Hai tiếng "đồng chí" đối kháng sơ nhưng mà cảm động cho nao lòng, làm cho bừng sáng ý nghĩa sâu sắc của cả đoạn thơ và bài xích thơ.
Mười câu thơ tiếp theo sau vẫn là mọi câu thơ từ bỏ do, ngôn ngữ giản dị, mộc mạc cho người đọc thấy được bộc lộ và sức khỏe của tình đồng chí.
Trải qua rất nhiều khó khắn chỗ chiến trường, tình bạn bè đã giúp các anh dành được sự cảm thông, thấu hiểu nỗi lòng, tình yêu của nhau. đa số lúc ngồi cận ở bên cạnh nhau, các anh đang kể cho nhau nghe chuyện quê nhà đầy bâng khuâng, yêu mến nhớ:
"Ruộng nương anh gửi bạn bè cày Gian bên không thây kệ gió lung lay Giếng nước cội đa nhớ tín đồ ra lính"
ba câu thơ với giọng thủ thỉ trung tâm tình cùng gần như hình ảnh giản dị quen thuộc thuộc cho thấy thêm những người lính vốn là những người dân nông dân quen thuộc chân lấm tay bùn, thêm bó cùng với căn nhà, thửa ruộng. Mà lại khi nhà nước cần, các anh sẵn sàng từ quăng quật những gì thân trực thuộc nhất để ra đi làm nhiệm vụ: ruộng rẫy gửi bạn thân cày, nhằm mặc căn nhà trống trải đang cần tín đồ sửa mái. "Mặc kệ" vốn chỉ thái độ thờ ơ, vô trọng tâm của bé người, mà lại trong lời thơ của chủ yếu Hữu lại diễn đạt được sự quyết chổ chính giữa của người lính lúc ra đi. Đó cũng là quyết trọng tâm chung của tất cả dân tộc, của cả thời đại. Tuy quyết trung khu ra đi cơ mà trong sâu thẳm tâm hồn các anh, hình hình ảnh quê hương thơm vẫn in đậm, vẫn hằn lên nỗi nhớ thân thương: "giếng nước cội đa nhớ người ra lính". Với hình hình ảnh hoán dụ, nghệ thuật và thẩm mỹ nhân hóa, chủ yếu Hữu đã tạo nên nỗi nhớ nhị chiều: quê hương - nơi có phụ thân mẹ, dân làng luôn nhớ và ngóng chờ những anh; các anh - những người dân lính luôn hướng về quê nhà với bao tình cảm sâu nặng. Chắc hẳn rằng chính nỗi nhớ ấy vẫn tiếp thêm cho các anh sức mạnh để các anh kungfu giành lại độc lập cho dân tộc.
không những thấu hiểu, cảm thông, những anh còn sẻ chia mọi thiếu thốn, gian khó và niềm vui bên hào chiến đấu chiến đấu:
"Anh với tôi biết từng cơn ớn rét mướt Sốt run bạn vừng trán ướt mồ hôi. Áo anh rách rưới vai Quần tôi tất cả vài mảnh vá Miệng cười buốt giá Chân không giày Thương nhau tay thế lấy bàn tay"
Đoạn thơ với bút pháp hiện thực, hình ảnh sóng đôi đối xứng "anh - tôi", "áo anh - quần tôi" tạo được sự thêm kết của không ít người đồng chí luôn bên cạnh sát cánh, đồng cam cùng khổ bên nhau. Trong thiếu hụt thốn, các anh đã cùng phân tách sẻ nhỏ đau bệnh dịch tật, cũng trải qua hầu hết cơn sốt giá rừng tởm gớm, cùng chia sẻ những thiếu thốn về thiết bị chất, bởi niềm lạc quan "miệng cười buốt giá", bởi tình yêu thương thương đính thêm bó "thương nhau tay rứa lấy bàn tay". Hình hình ảnh "miệng cười cợt buốt giá" gợi nụ cười sáng sủa bừng lên trong giá chỉ lạnh, xua tan đi sự hà khắc của chiến trường. Các anh nỗ lực tay nhau để chuyền lẫn nhau hơi ấm, để động viên nhau vượt qua trở ngại gian khổ. Thật hi hữu khi thấy cái hợp tác nào nồng hậu mang lại vậy!
chủ yếu Hữu bởi những nét vẻ đơn giản mộc mạc đã vẽ lên tranh ảnh tuyệt đẹp nhất ngay giữa một thực trạng đầy tự khắc nghiệt: bức tranh bạn lính đứng gác thân núi rừng biên cương trong đêm khuya:
"Đêm ni rừng hoang sương muối hạt Đứng sát bên nhau đợi giặc cho tới Đầu súng trăng treo."
Đêm nay tương tự như bao đêm khác, những anh phục kích hóng giặc, chuẩn bị cho cuộc chiến giành chiến thắng cuối cùng trong chiến dịch Việt Bắc thu đông 1947, một đêm đang đi đến lịch sử khiến người bộ đội không thể làm sao quên. Các anh phục kích chủ động chờ giặc trong yếu tố hoàn cảnh đầy xung khắc nghiệt: "rừng hoang sương muối" / "Đứng kề bên nhau đợi giặc tới". Các anh ngóng giặc cho tới là chờ giây phút hồi hộp stress khi tinh quái giới của việc sống chết choc rất ước ao manh. Từ bỏ "chờ" đã biểu lộ được tư thế dữ thế chủ động của người lính trong tối phục kích cũng là tư thế chủ động của toàn dân ta sau chiến dịch Việt Bắc - thu đông 1947.
Khép lại bài bác thơ là hình hình ảnh tuyệt đẹp với thi vị, một phát hiện nay của bạn lính trong chủ yếu đêm phục kích của mình: "đầu súng trăng treo". Câu thơ gợi từ hiện tại thực: đêm về khuya, bạn lính đứng gác trong bốn thế chủ động, súng chĩa lên trời, trăng lên cao, ánh trăng bên trên đầu súng khiến các anh tưởng như trăng vẫn treo bên trên đầu súng của mình. Súng là biểu tương của trận chiến đấu đầy con gián khổ, hi sinh mà người lính vẫn trải qua, trăng là hình tượng của cuộc sống độc lập trong sau này mà người lính đang hướng tới. Súng là hình tượng của bạn chiến sĩ, trăng là hình tượng của thi sĩ. Súng - trăng là gần với xa, thực tại với mơ mộng, hóa học chiến đấu và hóa học trữ tình, chất chiến sỹ và hóa học thi sĩ, hiện tại thực cùng lãng mạn cũng tồn tại, vấp ngã sung, bài trí cho vẻ đẹp cuộc đời người chiến sĩ. Ánh trăng ngoài ra đang ngập bao bọc khắp núi rừng chiến khu, trên bầu trời và chiếu cả trong làn sương huyền ảo. Vai trung phong hồn những anh - những người chiến sĩ cũng tương tự ánh trăng ấy nồng hậu, lấp lánh ánh sáng sủa lạc quan, luôn luôn hướng về một mai sau tươi sáng.
Như vậy, "Đồng chí" giống hệt như một lời ca nhẹ nhàng trong trẻo về tình bè bạn đồng đội. Thiết yếu Hữu đã mang đến cho thơ ca biện pháp mạng một giai điệu bắt đầu mẻ, một bức tranh đẹp về tín đồ lính kháng Pháp. Nhà thơ đã khôn khéo vận dụng ngữ điệu bình dị, từ bỏ nhiên, phần lớn tục ngữ, thành ngữ dân gian làm cho lời thơ trở phải thi vị, mộc mạc, đi thẳng mang lại trái tim fan đọc. Bên cạnh đó, với phần lớn hình ảnh biểu trưng, số đông câu văn sóng đôi, ngòi cây bút hiện thực thơ mộng của ông đã tô điểm thêm vẻ rất đẹp sáng ngời của tình đồng chí.
Xem thêm: Ý Nghĩa Số 44 Có Ý Nghĩa Gì, Ý Nghĩa Số 44: Tai Qua Nạn Khỏi, Bất Tử
Văn chương nghệ thuật cần đến các con fan biết quan sát hiện thực bằng trái tim. Chủ yếu Hữu đã đem lúc này vào trang viết của bản thân mình một cách thoải mái và tự nhiên nhưng đôi khi cũng để vào bức tranh ấy một viên ngọc sáng thuần khiết nhất, đó là tình đồng minh đồng team keo tô thắm thiết. Để rồi khi thời gian trôi qua, công trình trở thành bài ca luôn nhớ trong lòng bạn đọc.