Bạn đang xem: Nghệ thuật trào phúng trong hạnh phúc của một tang gia
Phân tích thẩm mỹ và nghệ thuật trào phúng trong khúc trích hạnh phúc của một tang gia để xem được nghệ thuật trào lộng, châm biếm sâu cay của Vũ Trọng Phụng, qua đó đả kích phê phán, gạch trần thực chất xấu xa của thôn hội thượng lưu tứ sản thị thành đương thời.Đề bài
: Phân tích nghệ thuật và thẩm mỹ trào phúng trong khúc trích niềm hạnh phúc của một tang gia (trích Số đỏ của Vũ Trọng Phụng)
Bài văn hay phân tích nghệ thuật và thẩm mỹ trào phúng trong Hạnh phúc của một tang gia
Bài văn mẫu 1Vũ Trọng Phụng được vinh danh là "ông vua phóng sự khu đất Bắc" và mỗi vật phẩm của ông được ví như 1 quả bom ném vào cái xã hội lố lăng, ô trọc của việt nam những năm đầu vậy kỉ XX. Tiêu biểu cho thẩm mỹ và nghệ thuật trào lộng, châm biếm sâu cay của ông rất có thể kể đến tiểu thuyết "Số đỏ" - cuốn tiểu thuyết nhưng mỗi chương truyện sinh động, dung nhan sảo, nhanh nhạy như một thiên phóng sự. Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" (thuộc chương XV của chiến thắng "Số đỏ") là đoạn trích tiêu biểu vượt trội cho thẩm mỹ và nghệ thuật trào phúng tinh tế và sắc sảo của Vũ Trọng Phụng trong tác phẩm này."Nghệ thuật trào phúng" là nghệ thuật và thẩm mỹ tạo tiếng cười mang ý nghĩa sâu sắc đả kích, lên án, vạch trần thực chất xấu xa của đối tượng. Tiếng mỉm cười chỉ xuất hiện thêm khi phát hiển thị những xích míc trái với tự nhiên và thoải mái rồi thổi phồng lên nhằm gây cười. Trong khúc trích, nghệ thuật trào phúng được diễn đạt qua bí quyết xây dựng xích míc trào phúng, trường hợp trào phúng, mô tả chân dung trào phúng, cảnh trào phúng cùng giọng điệu, ngôn từ.Mâu thuẫn trào phúng được biểu hiện trước hết ở nhan đề tiềm ẩn nghịch lí: "Hạnh phúc của một tang gia". "Hạnh phúc" là tâm trạng thỏa mãn, dễ chịu và thoải mái về tinh thần khi được thỏa mãn nhu cầu một nhu yếu nào kia trong cuộc sống. "Tang gia" là mái ấm gia đình có tang, có người thân mất đi, nghĩa là bao gồm sự mất mát về người. Theo Vũ Trọng Phụng, tang gia tuy tất cả mất đuối về người (cụ nắm Tổ) tuy vậy bù lại nó đem đến rất các lợi lộc về may mắn tài lộc và danh tiếng. Cách lí giải này sẽ là lời ló mặt về mở thực chất của thế hệ thượng giữ trong xóm hội: chỉ xem xét danh lợi mà mặc kệ đạo lí tình nghĩa. Không dừng lại ở nhan đề, xích míc trào phúng sẽ tiến hành triển khai trong toàn bộ chương truyện với được tăng vọt về mức độ, phóng đại niềm hạnh phúc. Ban đầu là niềm hạnh phúc của những thành viên vào gia đình, tiếp đến là niềm hạnh phúc được tràn ra cả ngoài xã hội. Cái chết cụ cố Tổ ban phát niềm hạnh phúc cho toàn bộ các member trong và quanh đó gia đình.Tình huống trào phúng được chọn lọc là một trường hợp đạo đức: tác giả dùng cái chết của người thân làm phép thử ánh sáng của đạo hiếu trong gia đình, dùng tử vong đồng nhiều loại làm phép thử khả năng chiếu sáng của tình người và tính người. Để thực thi tình huống, Vũ Trọng Phụng đã tập đúng theo và miêu tả những trung khu trạng, hành vi, biện pháp ứng xử, thái độ trọn vẹn trái với chuẩn chỉnh mực đạo đứ thông thường. Đó là tang gia song không ai nghĩ đến bạn chết và vấn đề báo hiếu. Từng người đều sở hữu mối nhiệt tình riêng cơ mà đều tìm hiểu hai chữ lợi danh thu được từ cái chết ấy. Đó là tang gia song không một ai đau buồn, yêu mến tiếc. Nếu tất cả đau buồn, thương nhớ tiếc cũng chỉ là dòng mặt nạ, là màn kịch được dựng lên để bít đậy số đông nhu cầu, mưu đồ, toan tính. Ẩn sau lớp khía cạnh nạ là thú vui thực sự của khắp cơ thể thân trong mái ấm gia đình và những người dân ngoài gia đình. Nụ cười ấy khiến cho đám tang có xu hướng trở thành đám hội tưng bừng, náo nhiệt.
Trong nghệ thuật biếm họa, chỉ với đôi cha nét, người họa sĩ tóm được trạng thái của đối tượng người dùng trào phúng, lột tả được mâu thuẫn, trình diện được bản chất của con fan xấu xa để sản xuất tiếng cười cợt đầy chất trí tuệ, bao gồm sức công phá lớn. Lần lượt các chân dung biếm họa hiện tại lên bên dưới ngòi cây viết như tất cả thần của Vũ Trọng Phụng.Đó là cụ cụ Hồng - con trai cả của người chết. Với địa điểm này, nhiệm vụ của ông là lo ma chay của phụ thân mình mang lại chu tất nhưng các hành động cụ thể của ông lại trọn vẹn trái ngược. Ông ở dài, thuốc lá phiện với mơ màng theo khói thuốc. Ông nghĩ tới sự việc cưới chạy đến cô con gái Tuyết tuy vậy lại đùn đẩy câu hỏi cưới xin cho vợ. Cái danh mà lại ông mơ ước và đánh vẽ là gia thế của một gia đình nề nếp, gia phong, danh gia vọng tộc. Chính vì vậy ông sẽ tỏ ra già cả dù chưa tới 60 để được gọi là "cụ Cố". Ông sẵn sàng ngày hè mặc áo bông, trả nhầm chi phí xe để chứng tỏ mình lẩm cẩm; luôn gắt gỏng để minh chứng mình già cả, nhỏ yếu. Suy nghĩ đến chết choc của cha mình, ông vui mắt đến độ đê mê yêu cầu "đã nhắm ép mắt lại để mơ màng đến loại lúc nắm mặc thứ xô gai, lụ khụ phòng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, khiến cho thiên hạ bắt buộc chỉ trỏ: Úi kìa, con giai nhớn vẫn già đến ráng kia kìa!" với khen "một cái đám ma như thế, một cái gậy như thế"... Tấm lòng của bạn con trơ như khúc gỗ, vô cảm trước cái chết của người cha. Mục đích và tình cảm của một đứa con trong ông sẽ chết do ông chỉ nghĩ đến mẫu gậy nhưng mà thôi!
Xem thêm: Hợp Chất Đường Chiếm Thành Phần Chủ Yếu Trong Mật Ong Là Gì?
