Hồ Xuân hương thơm được ca ngợi là bà chúa thơ Nôm. Công ty đề chính trong thơ bà là viết về người phụ nữ với tiếng nói cảm thương, xác định đề cao và ý thức đầy bản lĩnh. “Tự tình” là chùm thơ biểu lộ cảnh trái ngang ngang trái cùng hồ hết nỗi niềm bi thiết tủi đắng cay đôi khi nói lên khát vọng niềm hạnh phúc của thi sĩ. Mời các bạn đọc tham khảo một số bài văn phân tích nhà cửa Tự tình – hồ Xuân Hương mà chúng tôi đã tổng phù hợp trong nội dung bài viết dưới đây.
Bạn đang xem: Nghị luận về bài thơ tự tình 2
Nội dung chính
Bài văn phân tích bài bác thơ “Tự tình” của hồ Xuân hương số 1
Hồ Xuân hương là giữa những nhà thơ nữ tiêu biểu vượt trội của nền văn học trung đại Việt Nam, được ca tụng là “bà chúa thơ nôm”. Bà là một trong những “thiên tài kì nữ” nhưng cuộc đời đầy éo le, bất hạnh. Thơ hồ Xuân hương thơm là thơ của thiếu nữ viết về phụ nữ, trào phúng cơ mà vẫn cực kỳ trữ tình. Trong số những bài thơ vượt trội viết về trọng điểm trạng, nỗi niềm của người thanh nữ trước duyên phận, cuộc đời mình là “Tự tình” (II). Bài xích thơ có giá trị sâu sắc về câu chữ và nghệ thuật:
“Tự tình” (II) là bài bác thơ thuộc chùm thơ “Tự tình” gồm cha bài của bà. Đây là chùm thơ cô bé sĩ viết nhằm tự kể nỗi lòng, trọng tâm tình của mình. Cửa nhà được viết bằng chữ Nôm, tuân theo thể thơ thất ngôn chén bát cú Đường điều khoản với bố cục tổng quan bốn phần: đề, thực, luận, kết. Bài thơ biểu đạt thái độ, vai trung phong trạng vừa đau đớn, vừa căm uất trước thực tại đau buồn, mặc dù vậy, bà vẫn vắt gượng vươn lên, cơ mà rồi vẫn rơi vào tình thế bi kịch.
Dựa vào nội dung bài bác thơ, ta hoàn toàn có thể đoán bài bác thơ được chế tác khi bà đã gặp gỡ phải mọi éo le, xấu số trong tình duyên. Khởi đầu bài thơ là hình ảnh người thanh nữ không ngủ, 1 mình ngồi giữa tối khuya:
“Đêm khuya văng vọng trống canh dồn
Trơ chiếc hồng nhan cùng với nước non.”
Giữa tối khuya, người thiếu phụ thao thức khó ngủ và chị em nghe âm thanh tiếng trống canh dồn dập. “Đêm khuya” là thời gian của hạnh phúc lứa đôi, của đoàn tụ gia đình, vậy cơ mà ở đây, trớ trêu thay, người đàn bà lại đơn lẻ một mình. Nàng cô đơn quá cần thao thức ko ngủ, người vợ nghe âm thanh tiếng trống canh “văng vẳng”. Từ láy này miêu tả âm thanh từ xa vọng lại.
Với nghệ thuật lấy rượu cồn tả tĩnh, người đọc cảm nhận được không gian đêm khuya tĩnh lặng, yên ổn lìm và người phụ nữ thật cô đơn, tội nghiệp. Trong làng hội xưa, giờ đồng hồ trống canh là âm nhạc dùng báo hiệu thời hạn một canh giờ đồng hồ trôi qua. Thiếu phụ sĩ nghe music tiếng trống canh “dồn” – giờ đồng hồ trống dồn dập, khẩn trương – chắc rằng là vì con gái đang ngồi đếm thời hạn và lo lắng thấy nó trôi qua 1 cách dồn dập, tàn nhẫn. Nó chẳng nên biết tuổi xuân của người vợ sắp vuột mất mà phụ nữ thì vẫn đang đề xuất “trơ loại hồng nhan” ra giữa “nước non”.
Dường như, nỗi cô đơn, xót xa ấy luôn luôn dày vò nàng sĩ nên thời gian trở thành nỗi ám ảnh không nguôi trong tâm địa hồn bà. Vào chùm “Tự tình”, nỗi ám hình ảnh về thời gian còn hiện hữu trong âm nhạc “tiếng gà”. Người thiếu nữ ấy cũng nai lưng trọc cho đến sáng để rồi nghe music “tiếng con kê văng vẳng gáy trên bom” mà lại đau đớn, mà oán thù hận. Ở đây, “hồng nhan” là dung nhan của người đàn bà vẫn còn sống độ mặn mà, mẫu mà bất cứ ai ai cũng trân trọng.
Thế mà, nó lại kết phù hợp với từ “cái”- một danh từ bỏ chỉ loại thường gắn thêm với đông đảo thứ đồ dùng chất nhỏ tuổi bé, trung bình thường. Con gái tự thấy nhan sắc của chính bản thân mình quá nhỏ bé, phải chăng rúng bởi vì nó chẳng khác gì một thứ đồ dùng ít giá bán trị, lại chẳng được ai đoái hoài đến. Nó buộc phải “trơ” ra, phô ra, bày ra một bí quyết vô duyên, vô nghĩa lí giữa khu đất trời. Trường đoản cú “trơ” dẫn đầu câu đến ta cảm nhận được nỗi xót xa, đau đớn, tủi hổ, bẽ bàng của người đàn bà một bản thân giữa tối khuya, không ai quan tâm, đoái hoài.
Tuy gồm bẽ bàng, tủi hổ mà lại ta vẫn thấy ẩn qua đời trong câu thơ một chị em sĩ táo tợn mẽ, cá tính dám đem loại tôi cá thể để đối lập đối với cả “nước non” rộng lớn lớn. Hồ nước Xuân hương thơm là thế, không bao giờ chịu nhỏ xíu nhỏ, yếu hèn mềm. Nhị câu đầu bằng cách khắc họa thời gian, không gian nghệ thuật với cách kết hợp từ độc đáo đã miêu tả rõ nỗi cô đơn, nhức đớn, tủi hổ bẽ bàng trước tơ duyên hẩm hiu của thiết yếu mình. Hai câu thực xung khắc họa thâm thúy sự căm uất trước hoàn cảnh éo le:
“Chén rượu hương chuyển say lại tỉnh,
Vầng trăng bóng xế, khuyết không tròn”.
Giữa tối khuya, cô đơn và bi hùng tủi, nàng tìm tới rượu để quên đi tất cả nhưng nào quên được “say lại tỉnh”. Say, có thể quên đi được một chốc, tuy vậy đâu có thể say mãi, rồi đang lại “tỉnh” ra. Tỉnh ra lại càng ý thức thâm thúy hơn nỗi cô đơn, xót xa, lại càng ảm đạm hơn. Ẩn sau cái hành vi tìm đến rượu nhằm giải lan nỗi sầu là cả niềm phẫn uất sâu sắc trước định mệnh bất hạnh.
Cụm từ “say lại tỉnh” cho biết thêm cái bế tắc, luẩn quẩn quanh vào nỗi buồn, đơn độc của người phụ nữ. Nàng cô đơn nên tìm đến vầng trăng bên phía ngoài kia ao ước sự đồng cảm. Thiếu nữ thấy vầng trăng sẽ “xế” láng “khuyết không tròn”. Nữ giới nhìn thấy số phận xấu số của mình trong hình hình ảnh vầng trăng: nàng cũng đã ở tuổi “xế” chiều nhưng tình duyên vẫn hẩm hiu, lận đận, “chưa tròn”. Ở nhị câu này, bằng phép đối, thẩm mỹ tả cảnh ngụ tình, chị em sĩ đang khắc họa phải tâm trạng thuyệt vọng và nỗi phẫn uất thâm thúy trước duyên phận hẩm hiu, lỡ làng. Sang nhì câu luận, hình như sự phẫn uất ấy biến thành sự phòng trả kịch liệt:
“Xiên ngang mặt khu đất rêu từng đám,
Đâm toạc chân trời đá mấy hòn.”
Hai câu thơ được cấu trúc đặc biệt: đảo vị ngữ là hồ hết động từ mạnh mẽ lên đầu câu. “Xiên ngang” cùng “đâm toạc” là hành vi của hầu hết vật vô tri vô giác. Trong tự nhiên, rêu là sự việc vật nhỏ xíu nhỏ, yếu ớt mềm, cầm cố mà sống đây dường như nó mạnh bạo hơn, cứng cỏi thêm để “xiên ngang khía cạnh đất”. “Đá” là vật bất động, gắng mà ở đây cũng đã to hơn, nhọn hơn, đã cựa quậy, “nổi loạn” phá tan không khí tù túng bấn bị giới hạn bởi “chân mây”.
Hình hình ảnh thiên nhiên động, vạn vật thiên nhiên “nổi loạn” này không chỉ có xuất hiện nay một lần mà còn có trong nhiều hầu hết tác phẩm khác của bà. Lí giải đến sự xuất hiện thêm những hình hình ảnh thiên nhiên như thế là ở đậm cá tính mạnh mẽ của phụ nữ sĩ. Thiên nhiên được biểu đạt thể hiện rõ tâm trạng nhỏ người, như đại thi hào Nguyễn Du từng đúc kết về quan hệ giữa cảnh cùng tình : “Cảnh buồn người có vui đâu bao giờ”.
Cảnh được diễn tả là “nổi loạn”, là “phá bĩnh” mô tả tâm trạng fan phụ nữ hôm nay cũng mong muốn “nổi loạn”, quẫy đánh đấm để phá tan số phận bất hạnh, tình duyên hẩm hiu của mình. Nhường nhịn như, người thiếu phụ đang gồng bản thân lên để phòng trả kịch liệt số phận. Đó chính là thái độ phản kháng mạnh mẽ của con gái sĩ trước thực tại đau buồn. Đằng sau sự phản nghịch kháng khỏe mạnh ấy là mơ ước sống, khao khát hạnh phúc lứa song mãnh liệt của phái nữ sĩ.
Hai câu thơ, cùng với phép đối, phép đảo nhấn mạnh hai đụng từ mạnh đầu câu và nghệ thuật và thẩm mỹ tả cảnh ngụ tình đã cho thấy thêm sự cố gắng vươn lên chống chọi với số phận, đồng thời cho biết thêm khát khao sống, khát khao niềm hạnh phúc lứa đôi mãnh liệt ở thiếu nữ sĩ xinh đẹp, kỹ năng mà cuộc sống không ưu ái. Bạn đọc thiệt sự thán phục trước khả năng cứng cỏi, không chịu đầu hàng số phận của tín đồ phụ nữ đậm chất ngầu ấy. Đến hai câu cuối bài xích thơ, tuy thanh nữ đã nỗ lực vươn lên tuy thế không ra khỏi cái thở dài chán chường trước bi kịch:
“Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại,
Mảnh tình san sẻ tí con con”.
Nàng thở dài “ngán nỗi”. Con gái chán ngán bởi vì “xuân đi xuân lại lại”. Ngày xuân và vẻ đẹp của chính nó phai đi nhưng mà rồi sẽ quay lại theo quy lý lẽ của tạo ra hóa. Tuy thế “xuân” của fan phụ nữ, tuổi trẻ em và vẻ đẹp của cô bé thì cần thiết nào quay lại được, nhưng cứ mỗi một ngày xuân trôi đi là lại thêm một đợt tiếp nhữa tuổi xuân của đời người ra đi, vậy nên nàng “ngán”. Cụm từ “lại lại” như một sự thở dài nghêu ngán trước sự trôi chảy tàn tệ của thời gian.
Nó cứ trôi đi, không thèm cân nhắc cái bi kịch đang cướp đi tuổi trẻ em của thanh nữ : “mảnh tình san sẻ”. Tình yêu của phụ nữ vốn dĩ mỏng dính manh, nhỏ bé nhỏ, chỉ là 1 trong những “mảnh”, cố kỉnh mà còn yêu cầu san sẻ”, phân tách năm sẻ bảy ra thật tội nghiệp. Vì thế mà nó chỉ từ là một “tí” ‘con con”.
Nghệ thuật tăng tiến theo chiều sút dần khiến người hiểu thấy rõ cái thảm kịch xót xa của nữ sĩ và kính yêu cho con fan tài hoa mà tệ bạc mệnh. Thảm kịch ấy đeo đẳng rước người thanh nữ khiến nàng không chỉ thốt lên ngao ngán một lần. Trong “Tự tình” (III) thiếu phụ cũng từng thở dài: “Ngán nỗi ôm bầy những tấp tênh”.
Đây cũng là 1 trong cách nói không giống của thảm kịch tình yêu bị phân chia năm sẻ bảy. đàn bà có ông xã – “ôm đàn” – dẫu vậy lấy ông xã mà vẫn “tấp tênh” như chẳng có, “một tháng đôi lần gồm cũng không”. Nhì câu kết bài bác thơ với hầu như từ ngữ giản dị, thoải mái và tự nhiên và thẩm mỹ tăng tiến, fan đọc cảm giác được mẫu chán ngán khi rơi vào bi kịch của bạn nữ sĩ. Mặc dù thế, dư âm của loại khát khao sống, khát khao hạnh phúc lứa đôi mãnh liệt ở nhị câu trước vẫn khiến cho người phát âm cảm phục bản lĩnh cứng cỏi của “bà chúa thơ Nôm”.
Với ngôn ngữ thơ nôm giản dị, tự nhiên và thoải mái nhưng cũng sắc đẹp nhọn, với những biện pháp nghệ thuật đảo, đối, cần sử dụng động từ mạnh, tả cảnh ngụ tình…bài thơ biểu lộ tâm trạng vừa nhức đớn, vừa căm uất trước duyên phận, nhưng mà vẫn cố gắng vươn lên với ước mơ sống, khát khao hạnh phúc mãnh liệt, mặc dù vẫn lâm vào cảnh bi kịch.
Xem thêm: Tìm Hiểu Về Nhân Vật An Dương Vương, An Dương Vương
Tóm lại, “Tự tình” (II) thể hiện khả năng Hồ Xuân hương qua chổ chính giữa trạng đầy bi kịch : vừa bi thiết tủi, phẫn uất trước cảnh ngộ éo le, vừa cháy rộp khao khát được sống hạnh phúc. Đọc bài bác thơ, ta vừa yêu đương xót mang đến số phận bất hạnh, vừa khâm phục bản lĩnh cứng cỏi của cô bé sĩ. Bài xích thơ là bằng chứng tiêu biểu cho tài năng ngôn ngữ của “bà chúa thơ Nôm”.