“Viếng Lăng Bác” là bài thơ rất là hay và ý nghĩa sâu sắc của Chế Lan Viên. Hãy cùng WElearn Nghị luận về bài thơ Viếng Lăng Bác để cảm thấy được số đông tâm tình ở trong nhà thơi nhờ cất hộ vào trong thành phầm nhé!
Nội dung bài bác viết2. Dàn ý chi tiết Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác3. Bài xích văn mẫu Nghị luận về bài bác thơ Viếng lăng Bác
1. Dàn ý đại cương cứng Nghị luận về bài xích thơ Viếng lăng Bác
Mở bài: giới thiệu về tác giả, tác phẩm
Thân bài:
Hoàn cảnh ra đờiKhổ 1Khổ 2Khổ 3Khổ 4Nghệ thuật của bài thơKết bài: Đánh giá lại bài thơ và nêu cảm nghĩ
2. Dàn ý chi tiết Nghị luận về bài thơ Viếng lăng Bác
2.1. Mở bài:
Giới thiệu tác giả: Viễn Phương là người con của miền nam bộ với những bài thơ xuất sắc, kho tàng văn học quý giáTác phẩm: bài xích thơ tỏ bày lòng tôn kính của Viễn Phương so với Bác. Đồng thời cũng biểu lộ sự xúc động, nỗi xót ca của một bạn con từ miền nam bộ lần đầu viếng lăng Bác.Bạn đang xem: Nghị luận viếng lăng bác
2.2. Thân bài:
Hoàn cảnh ra đời: Viết hồi tháng 4 năm 1976, sau khi quốc gia giải phóng được 1 năm. Nhân dịp lăng bác hồ chí minh được khánh thành, ông ra Bắc nhằm thăm bác và ao ước để lại 1 chút vệt ấn, xem như là kỷ niệm ở chỗ đây phải đã viết bài bác thơ Viếng Lăng Bác.
Khổ 1:
“Con ở miền nam ra thăm lăng Bác”: Lời chào của fan con miền Nam.Cách xưng hô: sát gũi, trân trọngĐộng tự “thăm” khiến cho mọi lắp thêm trở đề nghị nhẹ nhàng hơn.“Đã thấy vào sương hàng tre chén bát ngát”: hình tượng trường tồn của Việt Nam, khung cảnh quen thuộc“Bão táp mưa sa vẫn đứng thẳng hàng”: áp dụng thành ngữ nước ta → tượng trưng cho sự gian khó, vất vả tuy thế vẫn quá qua nhằm giành độc lập=> Toàn khổ thơ là lời trọng tâm sự của người sáng tác trước quang cảnh trang trọng
Khổ 2:
2 câu đầu: Sử dụng biện pháp hoán dụ phương diện trời thực tế với bác hồ – mặt trời → Ánh sáng của khu đất nước. Bác là trái tim ấm nóng, là trung trung ương của non sông Đại Việt. Dù bác bỏ đã ra đi nhưng vẻ đẹp nhất trí tuệ và nhân bí quyết của bác bỏ vẫn ngời sáng, bao la, tỏa nắng rực rỡ soi chiếu khắp muôn nơi2 câu sau: biểu đạt khung cảnh số đông người hằng ngày đến thăm BácĐiệp tự “ngày ngày” khiến cho mọi tín đồ thêm suy bốn hơn“Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân”Tràng hoa: Ẩn dụ mọi người khắp nơi của quốc gia ùa về viếng thăm BácDòng fan như tràng hoa ⇒ So sánh mới lạ nhưng ý nghĩa → trình bày sự tôn kính79 ngày xuân là số tuổi của Bác, khoảng thời gian Bác đã góp sức cho tổ quốc → dài và nhiều=> Đoạn thơ với cặp hình hình ảnh thực cùng ẩn dụ sóng đôi, tác giả bày tỏ cảm xúc và lòng biết ơn của bản thân đối cùng với Bác
Khổ 3:
2 câu đầu: Sự yên ổn bình, tĩnh lặng, không gian nghiêm trangChỉ lúc 2 khu vực miền nam Bắc thống nhất, bác mới yên trọng tâm nằm xuốngBác ưng thuận nghỉ ngơi sau một thời hạn dài cống hiến“Vầng trăng dịu hiền”: gợi can hệ đến trung ương hồn thanh cao, đơn giản và giản dị của BácSự lưu giữ thương nhiều hơn nỗi xót xa2 câu sau:Ẩn dụ “trời xanh” cùng với BácDù biết là quy luật tự nhiên – cái chết không thể kị khỏi dẫu vậy sự ra đi của Bác là một trong những nỗi mất non to to của toàn dân.Hình hình ảnh của chưng vẫn luôn luôn sống mãi vào trái tim bạn dân Việt Nam. Bác luôn dõi theo mọi buổi giao lưu của nhân dân=> tác giả bày tỏ sự mến nhớ của bản thân đối cùng với Bác
Khổ 4:
Sự nuối tiếc nuối khi cần chia tay BácBao nhiêu nỗi đau xót, nghẹn ngào cứ nỗ lực tuôn theo cái lệ trào.Không mong muốn rời xa Bác, mong trở thành nhỏ chim hót, mong muốn thành đóa hoa, hy vọng thành cây tre trung hiếu sẽ được ở thuộc Bác“Trào” biểu đạt sự tăng trào của cảm xúc, sự bịn rịn, quyến luyến, không muốn rời xa“Muốn” trình bày sự khao khát, mong muốn của tác giảNghệ thuật
Điệp trường đoản cú để thừa nhận mạnh, biểu lộ cảm xúcẨn dụ, hoán dụ để gia công nổi nhảy hình ảnh của vị cha già dân tộcLiên tưởng khiến cho mọi người thấy sự cao quý của BácNgôn ngữ chân thành, sâu sắc=> toàn bộ hòa quấn với nhau thành một bản hòa ca, mô tả sự kính trọng cùng trân quý Bác
2.3. Kết Bài:
Đánh giá lại tác phẩmNêu cảm nghĩ3. Bài văn mẫu mã Nghị luận về bài xích thơ Viếng lăng Bác
3.1. Bài xích số 1
Bác Hồ- vị lãnh đại vĩ đại, người cha già yêu thương của dân tộc bản địa Việt Nam. Hoàn thành tâm nguyện với sự nghiệp cả đời của mình- sự nghiệp cứu nước, năm 1946 bác bỏ Hồ sẽ ra đi mãi mãi. Bác bỏ ra đi vào nỗi niềm nuối tiếc thương của hàng ngàn con dân Việt Nam:
“Suốt mấy hôm rày đau tiễn đưa
Đời tuôn nước mắt, trời tuôn mưa…”
Tiếng khóc nghẹn ngào ấy vẫn cứ nỉ non, đau xót cho đến 7 năm sau, vang vọng trong số những vần thơ của Viễn Phương. Sau một lượt ra thăm lăng Bác, cùng với nỗi nuối tiếc thương khôn nguôi cùng lòng thành kính thiêng liêng, Viễn Phương sẽ sáng tác bài thơ Viếng Lăng Bác.
Mở đầu bài xích thơ là xúc cảm ngỡ ngàng xen lẫn bồi hồi của tác giả:
“ nhỏ ở khu vực miền nam ra thăm lăng Bác
Đã thấy vào sương hàng tre chén bát ngát
Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa vẫn đứng thẳng hàng”
Nhà thơ dùng đại từ xưng hô “con- Bác” thể hiện tình cảm thân cận gắn bó quan trọng và tình yêu sâu đậm công ty thơ dành riêng cho Bác. Chưng Hồ là vị phụ vương già cả dân tộc, triệu triệu người dân vn đều là bé của Người. Fan mang tia nắng chở che, bảo phủ dân tộc. Giây phút này đây, qua từng nào năm tháng con đã được về lăng Bác, được trở về trong tầm tay Người ngắm nhìn hình hài yêu mến ấy. Miền nam bộ gợi ra khoảng cách địa lý vừa nói về một mối tình cảm đặc biệt. Trong những năm tháng hành động gian khổ, bác Hồ luôn dõi theo và xem xét đời sống bạn dân miền Nam. Trong chưng lúc nào thì cũng thường trực nồi niềm mơ ước cháy bỏng giang sơn thống nhất, Bắc- Nam đoàn tụ đẻ bác bỏ được vào thăm những người dân con giang san của mình. Trái tim bác bỏ và trái tim miền nam bộ hòa chung làm một. Miền nam bộ lúc nào cũng mong nhớ bác khôn nguôi, da diết. Tình yêu ấy thiêng liêng, đậm sâu, và ngọt ngào như tình chủng loại tử:
“Ở tận thuộc mũi khu đất phương Nam
Trong xanh rớt rừng đước
Giữa cha bề rì rầm sóng nước
Người quê tôi theo phong cách riêng mình
Dựng một ngôi đền
Thờ chưng kính yêu”
Chính tình cảm dạt dào ấy đã tạo động lực thúc đẩy người nhỏ vượt ngàn dặm xa ra Bắc viếng lăng Bác. đơn vị thơ vẫn dùng các nói sút nói tránh “thăm” để ghìm nén lại cảm hứng đau thương đã trào trực trong tim. Hình ảnh đầu tiên ghi dấu lại cuộc hành trình dài của người sáng tác đó chính là hàng tre. Mặt hàng tre xanh trải dài bát ngát trong sương mù ẩn hiện. Lúc còn sinh thời Người luôn luôn mang trong mình một tình yêu vạn vật thiên nhiên cháy bỏng, sống cùng hòa quấn cùng vạn vật thiên nhiên đến khi nằm xuống thì thiên nhiên vẫn mặt người. Hình ảnh hàng tre giản dị, ngay sát gũi, mộc mạc tương tự như chính con fan Bác, cuộc sống Bác-dân dã, bình dị. Tre còn là một biểu tương cho vẻ đẹp nhất của con người việt nam Nam- kiên cường, kiên trung, bất khuất. Tre gắn bó mật thiết với đời sống quần chúng. # ta, tre lao cồn sản xuất, tre gia nhập chiến trường, tre giữ lại làng giữ nước duy trì mãi nhà tranh, giữ đồng lúa chín. Mặc dù mưa bom bão đạn tre vẫn sát cánh đồng hành cùng dân tộc đảm bảo an toàn đất nước. Các hàng tre chén ngát, xanh biếc thẳng tắp vươn mình bên lăng hồ chủ tịch như chính sự hiện diện của dân tộc nước ta đang quây quần bên Bác, vươn bản thân ra đưa non sông phát triển, hội nhập quốc tế. Chứng kiến hình ảnh thơ tuyệt đẹp nhất ấy Viễn Phương không nén được nỗi lòng thổn thức, xúc rượu cồn mãnh liệt: “Ôi”. Chữ ôi vang lên với bao cảm xúc, bao hoài niệm cùng niềm tự hào thiêng liêng.
Và rồi theo bước đi tác giả, công ty thơ tiến vào lăng Bác. Chú ý thấy bác bỏ thấy vị phụ vương già dịu hiền nằm ấy trong tim nhà thơ trào lên bao liên tưởng:
“Ngày ngày khía cạnh trời đi qua trên lăng
Thấy một khía cạnh trời trong lăng siêu đỏ”
Câu thơ gồm hai hình hình ảnh mặt trời. Phương diện trời vào câu thơ thứ nhất là phương diện trời từ bỏ nhiên. Còn hình ảnh mặt trời trong câu thơ thứ hai chính là hình ảnh ẩn dụ chỉ Bác. Chưng như vầng nhật nguyệt sáng soi cho dân tộc Việt nam, bác là trái tim ấm nóng, là trung trọng tâm của nước nhà Đại Việt. Dù bác bỏ đã ra đi nhưng vẻ đẹp trí tuệ với nhân bí quyết của chưng vẫn ngời sáng, bao la, tỏa nắng rực rỡ soi chiếu khắp muôn nơi. Để rồi:
“Ngày ngày dòng bạn đi trong thương nhớ
Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”
Cả cuộc đời của bác bỏ đều hướng trọn một lòng cho nhân dân, khu đất nước. Bảy mươi chín tuổi là bảy mươi chín năm Bác hiến đâng cho dân tộc, là bảy mươi chín ngày xuân rực rỡ. Triệu triệu trái tim con dân nước ta trở về đây dâng lên chưng những bó hoa tươi thăm với nỗi niềm biết ơn, thành kính thiêng liêng vô bờ.
Niềm cảm giác của Viễn Phương được dâng lên cao trào khi ngắm nhìn và thưởng thức hình hình ảnh Bác:
“Bác phía bên trong giấc ngủ bình yên
Giữa một vầng trăng sáng nhẹ hiền
Ý thơ thể hiện sự vơi nhàng, bình yên, tâm cố gắng thanh thản của Bác. Chưng ra đi khi đã ngừng được chổ chính giữa nguyện nau náu cả đời- độc lập dân tộc, thống tốt nhất nước nhà. Bác về với giấc ngủ vĩnh hằng đó là trở về cùng với đất chị em thân yêu. Trong câu thơ còn có hình ảnh “ vầng trăng”. Trăng là người đồng bọn thiết, đồng hành gắn bó thuộc Bác. Trăng bí quyết mạng, trăng thi ca và bây giờ ánh trăng ấy vẫn mặt người. Giấc ngủ ngàn thu của bạn vừa thanh thản, bình dị lại lãng mạn, cao đẹp, quả thật phẩm hóa học đáng quý của Người.
Dù là tuy nhiên nhà thơ vẫn không khỏi nhức thương:
“Dẫu biết trời xanh là mãi mãi
Mà sao nghe nhói ở trong tim”
Vẫn biết sinh lão căn bệnh tử là quy qui định của sản xuất hóa và bác Hồ cũng chưa hẳn là ngoại lệ. “Trời xanh” biểu trưng cho sự bất tử. Bác đã ra đi nhưng mà hình hình ảnh của bác vẫn luôn sống mãi trong trái tim tín đồ dân Việt Nam. Chưng vẫn luôn luôn dõi theo, sát cánh cùng nhỏ dân ta trên các nẻo con đường phát triển. Dù thừa nhận thức và yên ủi là tuy nhiên trong trái tim bên thơ vẫn không ngoài nhói lên gần như nỗi đau đớn, nuối tiếc nuối khôn nguôi.
Và điều gì đến cũng biến thành phải đến. Đã mang lại lúc công ty thơ đề xuất rời miền Bắc, tách lăng Bác. Mọi giọt nước mắt tuôn trào đã dãi bày bao nỗi niềm trong tâm địa tác giả:
“Muốn làm con chim hót xung quanh lăng Bác
Muốn có tác dụng đoá hoa toả mùi hương đâu đây
Muốn có tác dụng cây tre trung hiếu vùng này…”
Nhà thơ ao ước được hóa thành chim, thành đóa hoa ngát mùi hương thành cây tre bát ngát, thành hồ hết sự vật gần cận để được hiến dâng lên Bác, cái đẹp cho nơi bác bỏ nằm, đem phần lớn gì tinh túy độc nhất vô nhị tinh hoa nhất của bản thân chở đậy cho giấc ngủ không nguy hiểm của Bác. đa số sự đồ vật gần gũi, giản dị và đơn giản nhưng là khao khát mãnh liệt và tình cảm lớn lao, sâu đậm công ty thơ dành riêng cho Bác. Phần đa phút giây rời lăng hồ chí minh là phần đông phút giây lưu luyến và nồng ấm nhất, chứa chan bao cảm giác dào dạt nhất. Hoàn thành bài thơ là lốt … cũng như chính nỗi lòng người sáng tác còn rất nhiều điều muốn dãi bày, cứ nạm trai dài ra mênh mông, sâu tận.
Bài thơ là tiếng lòng của người sáng tác hay hợp lý và phải chăng cũng chính là tiếng lòng của quần chúng miền Nam, dân chúng Việt Nam. Tấm lòng yêu thương, niềm tôn thờ thiêng liêng dành riêng cho vị phụ vương già dân tộc ấy mãi luôn luôn ngời sáng, cháy rộp và tận tình trong trái tim mỗi người con việt nam thân yêu hôm nay và cả mãi mai sau.
Bác hồ nước là người dân có công rất to lớn đối với tổ quốc và con người việt Nam. Sự ra đi của bác để lại niềm nuối tiếc thương chung cho toàn nhân loại. Bao năm trời kể từ lúc Bác ra đi, đồng bào ta vẫn luôn nhớ về bác bỏ với những tình cảm tình thực nhất. Để thanh minh tình dịu dàng với người, nhà thơ Viễn Phương vẫn sáng tác bài thơ Viếng lăng hồ chí minh nhân chuyến ra hà nội thủ đô thăm lăng của Người.
Mở đầu bài xích thơ là quang cảnh của lăng:
“Con ở khu vực miền nam ra thăm lăng Bác
Đã thấy trong sương hàng tre chén ngát
Ôi! mặt hàng tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa, đứng thẳng hàng.”
Không gian quanh lăng gợi cảm hứng trang trọng tuy vậy cũng cực kỳ thơ mộng. Đó là hàng tre xanh xanh ẩn hiện mập mờ trong làn sương sớm. Mặt hàng tre đang bao năm đứng kia bao bọc, che chở, đảm bảo cho lăng bác được bình yên. Sản phẩm tre – hình tượng của nhỏ người vn hàng ngàn đời nay với phần đông đức tính, phẩm chất quý báu. Tuy khỏe mạnh mẽ, kiên cường, trung bành, quật cường nhưng cũng hết sức giản dị, mộc mạc, liên hiệp với nhau. Chẳng thoải mái và tự nhiên mà bạn ta trồng tre xung quanh lăng Bác, cũng chẳng tự nhiên và thoải mái mà bên thơ mang hình ảnh cây tre vào vào thơ văn của mình. Mặc dù cho sóng gió, bão táp, mưa sa, thời tiết có khắc nghiệt đến đâu thì cây tre vẫn hiên ngang đứng trực tiếp hàng, vượt qua để bảo vệ cho giấc ngủ không nguy hiểm của Người. Cả khổ thơ bao trọn là gần như xúc cảm thứ nhất của người sáng tác khi lần đầu được cho tới thăm lăng bác với số đông cung bậc, xúc cảm khác nhau dẫu vậy thấm đượm tình ngọt ngào sâu sắc.
Khổ thơ máy hai nói lên trung khu trạng của tác giả khi nhận thấy hình hài của Bác:
“Ngày ngày khía cạnh trời trải qua trên lăng
Thấy một phương diện trời trong lăng hết sức đỏ
Ngày ngày khía cạnh trời đi vào thương nhớ
Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”
Cả khổ thơ là sự ca ngợi công ơn của Bác, này cũng là niềm cảm kích, niềm hàm ân vô bờ của toàn bộ mọi fan dân Việt Nam dành riêng cho Bác. Nhì câu thơ đầu là hình ảnh ẩn dụ đầy độc đáo. Phương diện trời của tự nhiên trong câu thơ đầu là phương diện trời của từ nhiên, là nguồn sống, cống hiến và làm việc cho muôn loại và hằng ngày mọc rồi lặn như 1 quy luật, một sự tuần trả của cuộc sống. Mặt trời ấy quan liêu trọng, quý giá và chỉ gồm một mà thôi. Ấy dẫu vậy mặt trời tự nhiên lại phát hiện một khía cạnh trời nữa cũng đẹp, cũng sáng. Ấy là “mặt trời vào lăng”- ẩn dụ chỉ bác bỏ Hồ với số đông hi sinh khủng lao giành riêng cho dân tộc. Điệp từ thời hạn “ngày ngày” lần nữa được áp dụng với dụng ý khẳng định tính chất tiếp tục liên tục. Đoàn bạn vào lăng viếng chưng nối nhau thành “dòng”. Và tất cả “dòng người” đều phổ biến một nỗi niềm, xúc cảm là yêu quý Bác. Thông qua nghệ thuật ẩn dụ, chiếc người thông liền nhau kết thành “tràng hoa” dâng chưng hiện lên thật đẹp. Viễn Phương mượn ẩn dụ “bảy mươi chín mùa xuân” để nói đến tuổi của Bác. Chưng ra đi nhưng luôn sống mãi ở độ tuổi bảy mươi chín với sức xuân tràn ngập. Viễn Phương sẽ cô đọng, kết tinh cảm xúc để cảm ơn người phụ thân đem đến mùa xuân cho khu đất nước, con người việt Nam.
Trong khổ thơ tiếp theo, nhà thơ Viễn Phương đã mô tả hình hài của Bác tương tự như nói lên cảm tình của mình:
“Bác nằm trong giấc ngủ bình yên
Giữa một vầng trăng sáng vơi hiền
Vẫn biết trời xanh là mãi mãi
Mà sao nghe nhói sinh sống trong tim.”
Hai câu thơ đầu tạo nên sự bình yên, thong dong của bác Hồ. Dù đã về cõi vĩnh hằng, mãi không trở về nhưng so với tác đưa và đa số con tín đồ nơi trần thế, bác vẫn chỉ “ngủ” nhưng thôi, Bác vẫn còn đó sống mãi cùng chúng ta. Bác đang nằm ở đó, vơi nhàng cùng thanh thản. Cả cuộc đời Người chỉ tất cả một niềm mong mỏi ước, kia là giang sơn được hòa bình. Vậy nên khi non sông được hòa bình, hòa bình Người đã làm được nghỉ ngơi trong giấc mộng yên bình. Tín đồ như vầng trăng lan ra tia nắng dịu dàng. Ánh sáng thanh thanh của một tờ lòng cao đẹp, cả đời hi sinh vì nước vị dân; vầng trăng của một khu đất nước, một dân tộc bản địa đã giành được độc lập, trường đoản cú do.
Bầu trời bao năm mon vẫn xanh một màu trường tồn vĩnh cửu. Bé người ai cũng vậy đều bắt buộc theo quy phương pháp sinh, lão, bệnh, tử nghĩa; ai cũng được sinh ra, mập lên với già đi, rồi cho lúc mất, lấn sân vào thiên thu, cõi vĩnh hằng, bác bỏ cũng ko ngoại lệ. Chúng ta ai ai cũng biết rằng chưng đã mất hầu hết hình ảnh của bác vẫn luôn sống mãi trong trái tim dân tộc Việt Nam, chưng vẫn luôn luôn song hành với dõi theo từng bước một đi của dân tộc. Mặc dù thế nhận thức là vì thế nhưng trái tim vẫn có lí lẽ riêng rẽ của nó, trái tim của nhà thơ vẫn nhói đau, nỗi đau xót mang lại xé lòng. Dù vẫn tự an ủi bạn dạng thân rằng sẽ là quy qui định của tự nhiên và thoải mái nhưng trong tâm lại đau khổ đến tột cùng. Nỗi đau ấy mặc kệ cả dấn thức của lí trí, của nhỏ tim.
Khép lại bài bác thơ là những cảm giác được đơn vị thơ nhắn nhủ trước khi trở về miền Nam:
Mai về miền nam bộ thương trào nước mắt
Muốn làm bé chim hót quanh lăng Bác
Muốn làm cho đoá hoa toả hương đâu đây
Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này…
Bao nhiêu nỗi nhức xót, nghẹn ngào cứ nuốm tuôn theo mẫu lệ trào theo lời giã từ của tín đồ con khi nên xa cha lần nữa. Khẩu ca giản dị diễn tả tình cảm trong phòng thơ giành riêng cho Bác cũng tương tự của toàn bộ mọi fan khi phải rời lăng. Tự “trào” mô tả cảm xúc mãnh liệt, luyến tiếc, bịn rịn không muốn rời xa nơi chưng nghỉ. Điệp từ bỏ “muốn” tái diễn ba lần như khẳng định lại ước muốn ở trong nhà thơ. đều ước nguyện đó thật xứng đáng quý biết bao! bên thơ mong muốn làm bé chim hót nhằm mang âm nhạc của thiên nhiên, đẹp mắt đẽ, vào lành đến với nơi bác bỏ nghỉ; muốn làm một đóa hoa tỏa hương thơm thanh cao; hy vọng làm một cây tre trung hiếu thân mãi giấc ngủ bình an cho Người. Hình hình ảnh cây tre quả thật là 1 trong hình hình ảnh đẹp và được khép lại khôn cùng khéo sống cuối bài bác thơ tạo cho kết cấu đầu cuối tương ứng. Ở đầu bài thơ, nhà thơ cũng mở màn bằng hình hình ảnh hàng tre, sẽ là hình hình ảnh khi người sáng tác nhìn thấy lúc vào lăng. Đó cũng chính là hình ảnh biểu tượng cho con người việt Nam, dân tộc bản địa Việt Nam. Nhưng ngừng bài thơ là hình ảnh cây tre trung hiếu canh phòng cho giấc ngủ không nguy hiểm của Bác. Cả khổ thơ đã thể hiện niềm mong muốn cháy phỏng của tác giả, cũng chính là mong mong của mỗi người dân Việt Nam. Đó là luôn luôn được sống cạnh Người, sinh hoạt cạnh vị lãnh tụ muôn vàn thương cảm của dân tộc.
Viếng lăng bác là bài thơ ngắn mà lại ý thơ, hình tượng thơ, cảm giác thơ sâu lắng. Bài xích thơ như một bài bác ca ngân vang mệnh danh về bác Hồ và diễn đạt được một nỗi niềm, cảm xúc của chủ yếu nhà thơ Viễn Phương với Bác. Những năm tháng qua đi nhưng bài bác thơ vẫn giữ nguyên vẹn giá bán trị tốt đẹp ban sơ của nó và để lại ấn tượng trong lòng nhiều thế hệ các bạn đọc.
3.2. Bài xích số 2
Bác hồ nước là người dân có công không hề nhỏ đối với đất nước và con người việt Nam. Sự ra đi của chưng để lại niềm tiếc nuối thương phổ biến cho toàn nhân loại. Bao năm trời kể từ khi Bác ra đi, đồng bào ta vẫn luôn nhớ về chưng với phần nhiều tình cảm thành tâm nhất. Để phân bua tình ngọt ngào với người, đơn vị thơ Viễn Phương sẽ sáng tác bài thơ Viếng lăng bác hồ chí minh nhân chuyến ra tp. Hà nội thăm lăng của Người.
Xem thêm: Công Thức Tính Thể Tích Hình Chóp Cụt, Cách Tính Thể Tích Hình Chóp Cụt
Mở đầu bài xích thơ là khung cảnh của lăng:
“Con ở miền nam bộ ra thăm lăng Bác
Đã thấy trong sương mặt hàng tre chén bát ngát
Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa, đứng trực tiếp hàng.”
Không gian quanh lăng gợi cảm giác trang trọng nhưng mà cũng vô cùng thơ mộng. Đó là hàng tre xanh xanh ẩn hiện mập mờ trong làn sương sớm. Hàng tre đã bao năm đứng đó bao bọc, đậy chở, đảm bảo an toàn cho lăng bác hồ chí minh được bình yên. Mặt hàng tre – biểu tượng của nhỏ người việt nam hàng nghìn đời ni với những đức tính, phẩm hóa học quý báu. Tuy mạnh khỏe mẽ, kiên cường, trung bành, bất khuất nhưng cũng khôn xiết giản dị, mộc mạc, liên hiệp với nhau. Chẳng thoải mái và tự nhiên mà người ta trồng tre quanh lăng Bác, cũng chẳng tự nhiên mà đơn vị thơ mang hình hình ảnh cây tre vào vào thơ văn của mình. Dù rằng sóng gió, bão táp, mưa sa, khí hậu có hà khắc đến đâu thì cây tre vẫn hiên ngang đứng trực tiếp hàng, vượt qua để bảo đảm an toàn cho giấc ngủ bình an của Người. Cả khổ thơ bao trọn là phần đông xúc cảm thứ nhất của tác giả khi lần thứ nhất được tới thăm lăng hồ chủ tịch với đông đảo cung bậc, cảm giác khác nhau tuy nhiên thấm đượm tình thân thương sâu sắc.