"Tây Tiến" - quang quẻ Dũng bao gồm tóm tắt câu chữ chính, lập dàn ý phân tích, bố cục, giá trị nội dung, giá chỉ trị thẩm mỹ cùng hoàn cảnh sáng tác, ra đời của thắng lợi và tè sử, quan lại điểm cùng sự nghiệp sáng sủa tác phong thái nghệ thuật giúp những em học tốt môn văn 12
I. Tác giả
1. Tiểu truyện - Cuộc đời
- quang Dũng (1921 - 1988)
- tên khai sinh là Bùi Đình Diệm.
Bạn đang xem: Tây tiến tác giả tác phẩm
- Quê quán: thôn Phượng Trì, thị trấn Đan Phượng, Hà Tây (nay thuộc Hà Nội).
- Là nắm hệ thơ tài năng, trưởng thành trong kháng chiến chống Pháp.
- Ông là một trong những nghệ sĩ nhiều tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, biên soạn nhạc.
2. Sự nghiệp sáng tác
a. Phong cách sáng tác
- Một đơn vị thơ với hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn với tài hoa.
b. Thành tựu chính
- Mây đầu ô (thơ, 1986)
- Thơ văn quang Dũng (tuyển thơ văn, 1988)
Sơ đồ tư duy - tác giả Quang Dũng
II. Chiến thắng
1. Mày mò chung
a. Nguồn gốc xuất xứ - yếu tố hoàn cảnh sáng tác
- Tây Tiến là một trong đơn vị quân đội ra đời năm 1947 (Đây là quy trình đầu của cuộc nội chiến chống Pháp, theo tiếng hotline của Đảng, nhiều học sinh - sv đã xuất hành tham gia nội chiến với niềm tin “Quyết tử đến Tổ quốc quyết sinh”).
+ Nhiệm vụ: Phối phù hợp với bộ đội Lào đảm bảo biên giới Việt - Lào.
+ Địa bàn hoạt động: Rộng. Bao gồm các tỉnh đánh la, Lai Châu, Hòa Bình, miền Tây Thanh Hóa cùng cả Sầm Nưa - Thượng Lào.
+ Thành phần: đa số là thanh niên tp. Hà nội (nhiều sinh viên, học tập sinh).
+ Điều khiếu nại sống với chiến đấu: Gian khổ, thiếu thốn thốn, căn bệnh tật.
+ Tinh thần: Hào hùng, lãng mạn, lạc quan, yêu đời.
- Hoàn cảnh sáng tác: quang Dũng viết bài xích thơ này khi ông đã gửi sang đơn vị khác và nhớ về đơn vị chức năng cũ Tây Tiến của mình.
- Xuất xứ: bài thơ được in trong tập thơ Mây đầu ô (1986).
- Nhan đề: lúc đầu là Nhớ Tây Tiến sau biến thành Tây Tiến => giúp cho tâm tư tình cảm tình cảm của người sáng tác trở nên bí mật đáo hơn.
b. Bố cục tổng quan của bài xích thơ
- Khổ 1: Những đoạn đường hành quân đau buồn của binh đoàn Tây Tiến giữa khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, dữ dội.
- Khổ 2: Kỉ niệm về tình quân dân với bức tranh vạn vật thiên nhiên trữ tình, thơ mộng.
- Khổ 3: Chân dung tín đồ lính Tây Tiến.
- Khổ 4: Lời thề gắn thêm bó với lữ đoàn Tây Tiến.
2. Mày mò chi tiết
a. Đoạn 1: Thiên nhiên tây-bắc và hình hình ảnh người lính trên con đường hành quân gian khổ
* nhì câu thơ mở đầu:
Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!
nhớ về rừng núi nhớ đùa vơi
- Câu 1: nói đến 2 danh từ – điểm về, nơi mang lại của nỗi nhớ.
+ Hình hình ảnh “Sông Mã”: dòng sông gắn với đời quân nhân => như gợi thức nỗi lưu giữ ùa về trong tim hồn bên thơ.
+ "Tây Tiến": Đoàn binh.
+ Ngắt nhịp 4/3.
=> Câu thơ đầu với tiếng gọi đầu tiên là tiếng call đồng đội.
- Câu 2: Điệp từ "nhớ” (2 lần), trường đoản cú láy "chơi vơi”, điệp âm "ơi” (3 lần)=> sinh sản tính nhạc, hình tượng hoá nỗi nhớ.
+ lưu giữ rừng núi: không khí mênh mông của miền Tây.
+ lưu giữ “chơi vơi” (2 thanh bằng, nhẹ, lan toả)=> gợi cảm xúc nỗi ghi nhớ vô hình, vô lượng, tất yêu đo đếm, ghi nhớ mơ hồ, đầy ám ảnh, nỗi nhớ luôn lơ lửng, ăm ắp khôn nguôi.
=> cảm xúc chủ đạo của đoạn thơ, bài xích thơ là nỗi nhớ.
* Bức tranh vạn vật thiên nhiên vừa dữ dội, hoang vu, hiểm trở vừa thơ mộng, trữ tình của núi rừng
- Bức tranh thiên nhiên dữ dội, hoang vu, hiểm trở:
+ BPNT liệt kê nói tới một loạt các địa danh nghỉ ngơi miền Tây ấn tượng, cực nhọc quên vào đời lính.
+ Sương rừng: ở "Sài Khao", "Mường Lát": tên khu đất lạ lẫm, gợi một vùng xa xôi, hẻo lánh, bạn dạng làng, vùng đất fan lính đã từng đi qua.
> "Sương phủ đoàn quân mỏi" => Sương rừng mờ ảo, phủ dày đặc trùm kín như vùi tủ cả đoàn quân/ Màn sương mờ của kỉ niệm – nỗi nhớ thương.
> "Đoàn quân mỏi" => gợi một cuộc hành binh dãi dầu đầy khổ cực của những người lính Tây Tiến.
+ Dốc núi, vực sâu (ba câu thơ tiếp)
> thẩm mỹ và nghệ thuật sử dụng nhiều từ láy: "khúc khuỷu", "thăm thẳm", "heo hút”
> Điệp từ: “dốc”
=> diễn tả sự hiểm trở với những con đường quanh co, gập ghềnh, đứt đoạn của núi rừng Tây Bắc.
> thẩm mỹ nhân hoá “súng ngửi trời”, phép đảo "hun hút động mây”
=> nhấn mạnh cảm giác hoang vắng, trống trải nơi tín đồ lính trải qua chưa một dấu chân người. Đây là bí quyết nói tinh nghịch, súng trở nên có hồn.
> thẩm mỹ và nghệ thuật tương phản, điệp từ bỏ "ngàn thước”: “Ngàn thước lên cao, nghìn thước xuống”
=> Câu thơ như bẻ gãy làm cho đôi giúp fan đọc thấy được độ cao của núi, chiều cao chót vót của dốc, sâu hun hút của vực. Tuyến phố gấp khúc bỗng dưng ngột, hiểm trở, hun hút.
=> áp dụng từ láy giàu chất gợi hình, gợi tả, gợi cảm; phần đa câu thơ toàn thanh trắc đã phác hoạ một bức tranh hoành tráng với tất cả sự hiểm trở với dữ dội, hoang vu cùng heo hút của núi rừng miền Tây (thi trung hữu hoạ).
+ Núi rừng qua đường nét vẽ ấn tượng:
Chiều chiều oai nghiêm linh thác gầm thét
Đêm tối Mường Hịch cọp trêu người
> NT nhân hoá : "Thác gầm", "cọp trêu”
=> Gợi tả dữ dội, hoang sơ, bí ẩn và đầy rình rập đe dọa của núi rừng miền Tây.
> Thanh: 2 thanh trắc âm vực cao "thác", "thét”; 2 thanh nặng âm vực rẻ "hịch", "cọp”.
=> Sự de doạ nặng nề của thú dữ ngơi nghỉ vùng phải chăng tối.
> trường đoản cú láy "chiều chiều", "đêm đêm”
=> Tuần hoàn, lặp lại, vĩnh hằng của thời gian.
=> Núi rừng miền Tây là vị trí ngự trị muôn đời của sức khỏe thiên nhiên dữ dội, bí hiểm.
- Bức tranh thiên nhiên thơ mộng, trữ tình
+ Hình ảnh “hoa về trong tối hơi” là hoa của thiên nhiên hay bé người? Chỉ hiểu được nó gợi một cảm xúc nhẹ nhàng, êm ả, đẩy lùi nỗi nhọc nhằn của fan lính Tây Tiến trong cuộc hành quân.
+ Mưa rừng: “Nhà ai trộn Luông mưa xa khơi”
> Nghệ thuật: tất cả âm ngày tiết là thanh bằng, thanh không, âm mở (chữ mẫu tận thuộc là nguyên âm); ẩn dụ "khơi” – biển cả mưa.
=> không khí mênh mông chìm ngập trong mưa nguồn suối lũ.
+ "Cơm lên khói", "mùa em thơm nếp xôi"
+ "Mùa em": mùa lúa chín; liên hệ xao xuyến nồng nàn trước niềm vui rạng rỡ, ánh non sóng sánh trường đoản cú tình người miền Tây.
+ “Nhà ai”: vừa phiếm chỉ, vừa nghi vấn.
=> người lính dừng chân nghỉ ngơi sinh hoạt thung lũng mưa, đưa góc nhìn và thấy nơi ở thấp thoáng. Hình ảnh mang cảm xúc chạnh lòng nhớ về gia đình, tín đồ thân; ấm áp, yên bình như được an ủi trê tuyến phố hành quân của chàng quân nhân xa nhà.
* Hình hình ảnh người lính Tây Tiến đi hành quân:
- Hồn nhiên, tinh nghịch: "súng ngửi trời", "cọp trêu người" (chất lính).
- Kí ức về người lính trên phố hành quân:
anh bạn dãi dầu không cách nữa
Gục lên súng mũ không để ý đời
+ "Anh bạn": biện pháp gọi đàn với tình yêu thân thiết, thêm bó.
+ từ láy "dãi dầu": vất vả, khó khăn, nhọc nhằn mà tín đồ lính đề xuất đối mặt, thừa qua trên đường hành quân.
+ "Không bước nữa", "bỏ quên đời": có thể hiểu là sinh sống buông mình vào giấc mộng vô tứ lự trẻ trung/ rất có thể hiểu là kiệt mức độ – xót xa/ rất có thể hiểu là tử vong nhẹ nhõm quên đời.
=> khá nổi bật chất bi tráng, thể hiện vẻ đẹp mắt ngang tàng, anh dũng, ngạo nghễ, bi cơ mà không luỵ, nghịch ngợm bông chơi với mẫu chết, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng.
b. Đoạn 2: Tình quân dân lắp bó vạn vật thiên nhiên con tín đồ miền Tây với vẻ đẹp mỹ lệ
* thiên nhiên và con bạn miền Tây chỉ ra với vẻ đẹp nhất mỹ lệ, thơ mộng, trữ tình:
Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa
kìa em xiêm áo từ bao giờ
Khèn lên man điệu bạn nữ e ấp
Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ
- không gian: tia nắng lung linh của lửa đuốc, music réo rắt của giờ đồng hồ đàn, cảnh vật và con fan như ngả nghiêng, bốc men say, ngất ngây, rạo rực.
=> Huyền ảo, rực rỡ, tưng bừng, sôi nổi.
- Nhân thứ trung tâm: "em" cùng với áo xiêm lung linh (xiêm áo từ bỏ bao giờ), vừa e thẹn vừa tình tứ (e ấp), vừa duyên dáng trong điệu vũ xứ lạ (man điệu).
=> làm say đắm lòng người đồng chí xa nhà.
- nhị chữ "kìa em": tầm nhìn vừa kinh ngạc vừa mê say, ngây bất tỉnh của các chàng trai Tây Tiến.
=> Vẻ đẹp lung linh, hoang dại, trữ tình mang lại mê hoặc.
* Cảnh sông nước miền Tây:
bạn đi Châu Mộc chiều sương ấy,
tất cả thấy hồn lau nẻo bến bờ.
tất cả nhớ dáng tín đồ trên độc mộc
Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa
- ko gian: mẫu sông trong một buổi chiều mưa giăng mắc một màu sương; sông nước, bến bờ lặng tờ, hoang ngu như thời lịch sử từ trước => mênh mông, nhoè mờ, ảo mộng.
- nhỏ người:
+ "Dáng người trên độc mộc": dáng hình mượt mại, uyển gửi của những cô bé Thái trên những chiếc thuyền độc mộc.
+ Vẻ rất đẹp của con fan hoà phù hợp với vẻ đẹp nhất của thiên nhiên: những bông hoa rừng cũng “đong đưa”, làm cho duyên trên làn nước lũ.
=> phần nhiều nét vẽ mềm mại, điệu đà khác hẳn với hầu như nét khoẻ khoắn, gân guốc khi đặc tả cảnh dốc đèo.
=> ngôn từ tạo hình, giàu tính nhạc, hóa học thơ và hóa học nhạc hoà quyện: thể hiện vẻ rất đẹp thơ mộng, trữ tình của thiên nhiên và con người.
c. Đoạn 3: Hình tượng người lính Tây Tiến
* Chân dung lúc này của người lính:
Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc
Quân xanh color lá dữ oai nghiêm hùm
- Vừa bi: ngoại hình khác lại do hiện nay nghiệt ngã:
+ “không mọc tóc”: người thì cạo trọc đầu để dễ dàng khi gần cạnh lá cà, fan thì bị nóng rét mang đến rụng tóc.
+ “Quân xanh màu lá”: nước da xanh xao do ẩm thực thiếu thốn, sốt rét, bệnh tật hành hạ.
- Vừa hùng: không tránh mặt hiện thực khốc liệt của cuộc chiến tranh nhưng qua cái nhìn lãng mạn:
+ “Đoàn binh không mọc tóc”: “đoàn binh” chứ chưa phải “đoàn quân”.
=> Hào hùng, hình ảnh những anh “vệ trọc” nổi tiếng một thời.
+ “Quân xanh màu sắc lá” tuy thế vẫn “dữ oai hùm”.
=> Tính bí quyết anh hùng, đường nét oai phong, khó tính như chúa tể chốn rừng thiêng.
* chổ chính giữa hồn lãng mạn của bạn lính.
Mắt trừng nhờ cất hộ mộng qua biên giới
Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm
- “Mắt trừng”: ánh nhìn nảy lửa so với kẻ thù. Đôi đôi mắt như nấu nung quân thù.
=> diễn tả nét oách phong, lòng quyết trung khu đánh giặc mang đến cùng.
- “Gửi mộng qua biên giới”: chiến đấu kiêu dũng nhưng cũng tương đối nhớ quê hương, gởi "mộng" cũng tức là gửi gắm hoài bão, lý tưởng, trọng điểm hồn bản thân qua biên thuỳ vì trọng trách của fan lính là bảo đảm an toàn biên giới nên họ luôn đề cao tinh thần trách nhiệm của mình.
- Nỗi lưu giữ trong giấc mơ: "Đêm mơ tp hà nội dáng kiều thơm"
+ Nhớ tín đồ yêu, những cô gái Hà Thành duyên dáng, xinh đẹp.
=> Đằng sau hình thức bề ngoài dữ dằn, tôn nghiêm là trái tim ước mong yêu yêu đương đầy chất nghệ sĩ (mang trong mình một láng hình lãng mạn bởi họ vốn là phần đa chàng trai trẻ tp. Hà nội thanh lịch, hào hoa).
+ mô tả đúng nhân loại tâm hồn bên phía trong đầy mộng mơ của họ.
=> cảm xúc có bi mà không luỵ: ta thấy cái đau buồn của chiến tranh nhưng cũng cảm giác được vẻ oai nghiêm hùng, lãng mạn của tín đồ lính. Loại lãng mạn đậm chất lính của họ làm dịu mát trọng điểm hồn, tiếp mang đến họ thêm mức độ mạnh, rượu cồn lực để cách tiếp trên con phố hành quân trường kì.
* Cái chết ảm đạm và sự bất tử:
Rải rác biên giới mồ viễn xứ
chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh
Áo bào cố gắng chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành
- biểu đạt cái bị tiêu diệt nhưng ko bi luỵ:
+ những từ Hán Việt cổ kính: "Rải rác", "biên cương", "mồ viễn xứ"
=> tạo thành không khí trang trọng, thiêng liêng, làm sút nhẹ cái bi ai của hình ảnh những nấm mèo mồ đồng chí rải rác địa điểm rừng hoang biên cương lạnh lẽo, xa xôi.
+ che định từ "chẳng" (khác cùng với "không" - dung nhan thái trung tính) và biện pháp nói hoán dụ "Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh".
=> Thái độ nhất quyết hi sinh vì chưng Tổ quốc, hài lòng quên bản thân thật cao đẹp làm cho vơi đi dòng đau thương.
- hai câu thơ tiếp sau thấm đẫm niềm tin bi tráng:
Áo bào thế chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành
+ "Áo bào thay chiếu": thực sự bi thảm: những người lính Tây Tiến gục ngã bên đường không có đến cả manh chiếu để đậy thân, phải táng bằng chủ yếu chiếc áo các anh mặc hàng ngày.
+ điện thoại tư vấn áo những anh là "áo bào": nghe trang trọng, thiêng liêng, trình bày tình cảm thương yêu đồng đội.
+ cách nói giảm nói tránh "anh về đất" => làm cho vơi đi cảm giác đau thương, chứa đựng hàm nghĩa: chết là về với đất mẹ, là hoá thân với tổ quốc đất nước.
=> cái chết biến bất tử.
+ phương án nhân hoá + đụng từ "gầm": dữ dội, hào hùng=> music làm át đi xúc cảm bi thương: gợi sự ra đi của những hero nghĩa sĩ thuở xưa=> đưa tiễn người là khúc nhạc bi thiết của núi sông.
=> tử vong thấm đẫm ý thức bi tráng.
=> Giọng thơ trang trọng: mô tả tình cảm tiếc thương, sự trân trọng với kính cẩn trước sự hi sinh của đồng đội. Hai cảm xúc lãng mạn và buồn đan cài hình thành tượng đài vong mạng trong thơ.
d. Đoạn 4: Lời thề lắp bó với đoàn quân Tây Tiến với miền Tây Bắc
Tây Tiến người đi không hẹn ước
Đường lên thăm thẳm một phân tách phôi
Ai lên Tây Tiến mùa xuân ấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi
- bí quyết nói khẳng định: “Tây Tiến fan đi không hẹn ước”.
=> đánh đậm một không khí chung của 1 thời Tây Tiến với lời thề kim cổ: ra đi không hẹn ngày về, một đi không quay trở lại (nhất khứ bất phục hoàn).
- Đường lên Tây Tiến: "thăm thẳm", "chia phôi": nỗi xót xa khi vẫn xa đồng đội, khi nghĩ đến đường lên Tây Tiến xa xôi, vời vợi.
- Lời thề thuộc Tây Tiến:
+ "Mùa xuân ấy": thời điểm lịch sử hào hùng không bao giờ trở lại.
=> Mốc thương nhớ dài lâu trong trái tim những người lính Tây Tiến một thời.
+ phương pháp nói đối lập: "Sầm Nứa" > Sự gắn thêm bó sâu nặng với đoàn quân Tây Tiến: dù đang rời xa nhưng vai trung phong hồn, tình cảm vẫn đi cùng đồng đội, vẫn đính bó tiết thịt với hầu như ngày tháng, những vị trí đã đi qua.
=> Nhịp thơ chậm, giọng thơ trầm bi tráng nhưng tinh thần "chẳng về xuôi" làm choàng lên vẻ hào hùng của tất cả đoạn thơ.
e. Giá trị nội dung
- bài thơ sẽ khắc họa đề nghị bức tranh thiên nhiên tây bắc với vẻ đẹp mắt vừa hùng vĩ, hoang sơ, vừa tráng lệ và thơ mộng.
Xem thêm: De Thi Cuối Học Kì 2 Lớp 5 Môn Toán Lớp 5 Năm 2021, Đề Thi Học Kì 2 Toán Lớp 5 Năm 2021
- bài xích thơ xây dựng thành công xuất sắc hình tượng ai oán về fan lính Tây Tiến với vẻ đẹp nhất hào hùng, hào hoa.