Hán Việt từ điển giản yếu của Đào Duy Anh giảng tri âm (知音) bao gồm hai nghĩa: Người tinh âm giải pháp – bằng hữu thân mật. Ngạn ngữ cổ của trung quốc có câu “Tri âm thuyết dự tri âm thính, bất thị tri kỉ mạc dữ đàm” - 知音说与知音听, 不是知音莫与谈 (Nghĩa là Tri âm chuyện cùng với tri âm, chẳng tri kỉ gảy bầy cầm làm chi). Từ tri âm bắt mối cung cấp từ mẩu chuyện nổi tiếng "Du Bá Nha đập bọn tạ tri âm" kể về tình các bạn của Bá Nha(1) - một viên quan nước Tấn, cùng Tử Kỳ(2) - một tiều phu mặt dòng sông Hán Giang, đời Xuân Thu Chiến Quốc (Trung Quốc).  


Bạn đang xem: Tri âm là gì

*
Bá Nha - Tử Kỳ

Câu chuyện tri kỉ tri kỷ - Bá Nha, Tử Kỳ

Tương truyền sau thời điểm phụng chỉ vua Tấn đi sứ nước Sở trở về, khi đang trên thuyền ở cửa sông Hán Dương, gặp mặt đêm trung thu trăng thanh gió mát, phong cảnh hữu tình, Bá Nha nhã hứng mang bọn ra gảy. Nhưng bạn dạng đàn chưa ngừng mà dây đã bị đứt. Ngờ rằng khu vực núi cao sông lâu năm này hẳn là có tín đồ nào vẫn nghe lén tiếng đàn, lại cũng ngờ thích khách, Bá Nha truyền quân lên bờ đi tìm. Thời gian này, trên bờ bắt đầu vọng lên tiếng nói của một người nói rằng mình là 1 trong tiều phu, nghe tiếng bọn hay quá dừng chân nghe. Bá Nha gồm ý ngờ vực sao một người đốn củi lại biết nghe đàn, nhưng khi cánh mày râu trai đối đáp trôi chảy, thậm chí còn biết rõ bản đàn Bá Nha vừa gảy thì ông không thể mảy may ngờ vực nữa, bèn mời xuống thuyền đàm đạo. Chàng trai trẻ đó chính là Tử Kỳ (Chung Tử Kỳ), một danh sĩ ẩn dật, đốn củi bến sông để được sớm tối phụng dưỡng mẹ thân phụ già yếu. Trên thuyền, Bá Nha gảy khúc nhạc Cao sơn lưu thủy, Tử Kỳ rung cảm sâu sắc cao đàm khoát luận, khiến Bá Nha thán phục hết mực. Khi Bá Nha gẩy cho đoạn tả cảnh núi cao, phổ biến Tử Kỳ nghe dứt bèn nói : “Thật giỏi vời, sừng sững tráng lệ tựa Thái Sơn”. Đến đoạn tả cảnh nước chảy, bình thường Tử Kỳ nghe hoàn thành bèn nói: “Thật tuyệt, sóng nước minh mông tựa giang hồ”.


Xem thêm: Tài Liệu Cơ Sở Văn Hóa Việt Nam Trần Quốc Vượng Pdf, Tài Liệu Cơ Sở Văn Hóa Việt Nam

Sung khoái lạc vì kiếm được tri âm, Bá Nha sai tín đồ bày tiệc đối ẩm, rồi kế tiếp lại kết nghĩa đồng đội với Tử Kỳ. Bá Nha gồm ý mời Tử Kỳ tách non cao rừng thẳm về kinh cùng mình để sớm hôm đàm luận và vui hưởng vẻ vang phú quý. Nhưng mà Tử Kỳ thoái thác vì bài toán hiếu. Câu hỏi quan bắt buộc chần chừ, Bá Nha đành yêu cầu xuôi thuyền về kinh, luôn ghi nhớ hẹn ước với Tử Kỳ vào trong ngày Trung thu năm sau sẽ lại gặp mặt nhau sống ghềnh đá chân núi Mã Yên.Nhưng trời ko chiều lòng người, chàng tiều phu - danh sĩ ẩn dật thông thường Tử Kỳ đã không còn trong một cơn bạo bệnh. Tương truyền, trước lúc chết Tử Kỳ còn trăn trối bắt buộc chôn cánh mày râu nơi bến sông Hán Dương, cạnh núi Mã Yên, để giữ lời hẹn với Bá Nha.Mùa thu năm tiếp theo Bá Nha quay trở lại bến sông xưa thì nghe được tin dữ. Bá Nha đã tìm đến mộ Tử Kỳ, bày thiết bị tế lễ, thảm sầu khóc gảy một bản nhạc ai điếu Thiên Thu ngôi trường Hận. Đàn xong, ông đập bọn vào đá, thề trọn đời không bọn nữa vị biết bản thân từ ni vĩnh viễn không còn bạn tri âm, không còn ai gọi tiếng đàn của mình bởi Chung Tử Kỳ. Vày đó, về sau, tín đồ ta gọi phần lớn ai hiểu thâm thúy về bản thân là tri âm mà lại nghĩa nguyên thủy của chính nó là nhận biết được âm thanh của mình.Chú thích(1) Bá Nha (giản thể: 伯牙, phồn thể: 伯雅) hay Sở Bá Nha, bọn họ Du tên Thụy, người nước Sở nhưng có tác dụng quan Thượng Đại Phu nước Tấn. Ông là 1 trong những khách phong phú văn mặc, gồm ngón đàn thất huyền cầm nổi giờ đương thời.(2) Tử Kỳ (子期) hay tầm thường Tử Kỳ (鍾子期), họ bình thường tên Huy, bên tại Tập nhân từ Thôn gần núi Mã Yên cửa sông Hán Giang, là một danh sĩ ẩn dật làm nghề tiều phu (đốn củi) để báo hiếu phụ huynh tuổi già nua.Website cùng hệ thốngAtaHome.vn Kênh thông tin bđs - nền tảng gốc rễ mua bán, dịch vụ thuê mướn nhà khu đất #1 Bình Dương.